Eines Tages hob Buddha eine Handvoll Blätter vom Waldboden auf. Er erklärte seinen Schülern, dass die Anzahl der Blätter in seiner Hand nur einen kleinen Bruchteil der Gesamtzahl der Blätter auf dem Boden ausmache, ebenso wie das, was er ihnen lehrte, nur einen Bruchteil all dessen ausmache, was er durch seine Erleuchtung erkannt habe.
Der Grund für seine Zurückhaltung war einfach: Er lehrte keine allumfassende Lebensphilosophie, sondern einen Weg, der zum Ende des Leidens führt. Er lehrte nur das, was für die Befreiung notwendig ist. Mit den Worten von Ajahn Chah: Man muss nicht alle Bäume im Dschungel fällen, um einen Weg aus ihm heraus zu bahnen.
Mit den Suttas kommen wir den Blättern in der Hand des Buddha am nächsten. Deshalb sollten wir vermeiden, eine Auswahl unter den Lehren zu treffen. Diese Arbeit hat der Buddha bereits für uns getan.
Welche wichtigen Themen auch immer in seinen Lehrreden vorkommen, er wollte, dass sie dort stehen. Die große Anzahl von Verweisen auf die Wiedergeburt und verschiedene Daseinsbereiche deutet beispielsweise darauf hin, dass der Buddha die Akzeptanz dieser Wahrheiten, zumindest als Arbeitshypothese, für eine wichtige Grundlage einer effektiven Praxis hielt. Die nützlichste Frage für einen aufrichtigen Praktizierenden wäre, warum das so ist.
Ajahn Jayasāro
21/10/25
