Manchmal wird behauptet, dass der Buddha und seine großen Schüler im Laufe der Jahrhunderte die Rolle der Laien-Buddhisten als reine materielle Unterstützer der Sangha ansahen. Diese Ansicht wird von den Suttas nicht gestützt. Hier ist ein Auszug aus einer Lehrrede im Anguttara Nikaya:
Einmal wandte sich der Herr an Anathapindika und dessen großes Gefolge: „Haushälter, ihr habt der Sangha der Bhikkhus Roben, Almosen, Unterkunft, sowie Medikamente und Vorräte für die Kranken gespendet. Doch damit solltet ihr euch nicht zufrieden geben. Ihr solltet euch auch selbst auf diese Weise schulen: ‚Wie können wir von Zeit zu Zeit in die Glückseligkeit der Abgeschiedenheit eintreten und darin verweilen?‘“ AN 5.176.
Der Begriff „Abgeschiedenheit“ bezieht sich in diesem Zusammenhang auf „cittaviveka“, also auf die Befreiung des Geistes von den Hindernissen während der Meditation. Die Vorteile einer Vertiefung der Meditation bis auf diese Ebene werden ebenfalls im Sutta beschrieben. Die Meditierenden werden vorübergehend von den Freuden und Schmerzen befreit, die mit der Welt der Sinne verbunden sind. Sie werden vorübergehend von allen Schmerzen befreit, die mit dem Heilsamen verbunden sind.
Cittaviveka ist eine ungetrübte, glückselige, heilsame Erfahrung. Das Bewusstsein für die Abwesenheit („Abgeschiedenheit von“) sinnlicher Erfahrungen und unheilsamer Geisteszustände kann dem reflektierenden Meditierenden eine neue Perspektive auf diese als Nicht-Selbst vermitteln. Die Glückseligkeit gibt auch Vertrauen in den Dhamma und verringert die Angst, weltliche Quellen des Vergnügens loszulassen.
Ajahn Jayasāro
17/12/24
