Im buddhistischen Sinne bedeutet „im gegenwärtigen Moment sein“, sich der geistigen Phänomene als geistige Phänomene bewusst zu sein, nicht als Selbst oder als zum Selbst gehörend. Es erfordert nicht die Abwesenheit von Gedanken an die Vergangenheit oder Zukunft, sondern lediglich das Bewusstsein, dass sie eben genau das sind: Vergangenheit und Zukunft sind Bezeichnungen für Erinnerungen und Gedanken, die im gegenwärtigen Moment auftreten. Probleme entstehen, wenn wir diese Wahrheit vergessen.
Auf dem Weg der Praxis sollen Erinnerungen und Gedanken nicht einfach verworfen, sondern, wenn es angebracht ist, weise genutzt werden. In MN39 sagt der Buddha, dass der meditierende Mönch bei der Betrachtung der gegenwärtigen Abwesenheit von Geistestrübungen, die ihn früher behindert haben, frohen Mutes ist und vor Freude strahlt. Hier sollen vergangene Geisteszustände mit dem gegenwärtigen verglichen werden, um die Meditation kraftvoller zu machen.
In AN78 werden Mönche dazu angehalten, über zukünftige Gefahren nachzudenken. Der Buddha sagt, dass die Mönche derzeit jung und bei guter Gesundheit sind, gute Ernten haben, das Land in Frieden ist und die Sangha in Harmonie lebt. Aber in Zukunft erwarten die Mönche Krankheit und Alter. Es kann zu Dürren und Hungersnöten, sozialen Unruhen und Kriegen sowie zu Spaltungen innerhalb des Sangha kommen. In solchen Zeiten wird die Praxis viel schwieriger sein. Deshalb sollten die Mönche solche Gedanken über die Zukunft als Motivation für ihre Bemühungen in der Gegenwart nutzen.
Ajahn Jayasāro
5/7/25
