Der Buddha lehrte, dass es vorteilhaft sei, Werte, Prinzipien, Wahrheiten sowie Menschen, die Respekt verdienen, zu achten, und dass dies den Geist erhebe.
Im Gārava Sutta (SN 6.2) erklärt der Buddha, dass mangelnder Respekt eine Quelle von Dukkha sei. Das Gefühl des Respekts ist ein Schatz des Herzens, den sogar der Buddha unbedingt bewahren wollte. Kurz nach seiner Erleuchtung, als er niemanden sah, der ihm in sīla, samādhi, paññā und vimutti (Befreiung) ebenbürtig war, kam er nicht zu dem Schluss, dass er deshalb keinen Respekt mehr nötig habe. Er entschied, dass sein Objekt des Respekts der Dhamma sein würde.
Respekt bedeutet „aufschauen“ und fördert Demut. Gleichzeitig bedeutet Respekt, etwas Gewicht und Bedeutung zu geben, ihm Vorrang einzuräumen, ihm einen höheren Stellenwert zu geben. Der Buddha sprach von sieben Objekten des Respekts: Buddha, Dhamma, Sangha, die Schulung (sikkhā), samādhi, Achtsamkeit (appamāda) und Gastfreundschaft.
Respekt für Buddha, Dhamma und Sangha kann durch einfache Rituale wie das Zusammenlegen der Hände in añjali oder Verbeugungen ausgedrückt werden. Respekt für die Schulung zeigt man, indem man sich das Leiden vor Augen hält, das selbst mit kleinen Verstößen gegen die Gebote verbunden ist, indem man konsequent und hingebungsvoll daran arbeitet, unheilsame Geisteszustände aufzugeben und heilsame zu entwickeln, und indem man den Geist immer wieder auf die Wahrnehmung von anicca, dukkha und anattā zurückbringt.
Ajahn Jayasāro
17/1/26
