Achtsamkeit zu kultivieren hilft uns, wachsam zu sein und uns so vor Manipulationsversuchen zu schützen. Manipulationsversuche nehmen je nach Ziel viele Formen an: Sie sollen uns dazu bringen, etwas zu glauben, zuzustimmen, mitzumachen, etwas zu konsumieren, etwas zu tun oder etwas zu unterlassen usw. In den meisten Fällen handelt es sich um einen impliziten oder expliziten Appell. Bei manchen Appellen liegt der Schwerpunkt auf einer bestimmten Sichtweise oder Deutung der Dinge. Zum Beispiel könnte jemand versuchen, uns davon zu überzeugen, eine Fehlentscheidung fortzusetzen, weil ein Aufhören all unsere bisherigen Anstrengungen und Opfer sinnlos machen würde. Wenn wir uns rechtzeitig an die „Versunkene-Kosten-Falle“ erinnern (achtsam sind), würden wir uns vor Augen führen, dass sinnlose Verluste in der Vergangenheit uns nicht dazu berechtigen, weitere sinnlose Verluste in der Zukunft in Kauf zu nehmen. Oft wird auch an unhinterfragte Vorurteile in Bezug auf Autorität, Beliebtheit, Tradition und Innovation sowie an verwirrende Vorstellungen über Kausalität appelliert.
Viele Appelle zielen direkt auf die Emotionen ab: Gier, Wut (am wirksamsten), Begierde, Stolz, Mitleid, Angst vor körperlichen Gefahren, Angst, verspottet, abgelehnt oder ignoriert zu werden. Achtsamkeit kann uns bei solchen Angriffen geerdet und ruhig halten, doch selbst unsere Werte und Prinzipien können ins Visier geraten. „Gib X auf, sei nicht so egoistisch. Wenn du wirklich selbstlos wärst, ein guter Mensch, würdest du dich für Y entscheiden.“
Buddhisten neigen dazu, auf Appelle an die Mäßigung anzuspringen. Jemand schafft zwei gegensätzliche Pole, „die Extreme“, und positioniert die eigene Sichtweise dazwischen als Mittelweg. Doch ein Mittelweg zwischen zwei Fehlern ist nicht der Mittelweg des Buddha. Der Mittelweg zwischen dem ersten Gebot und dem wahllosen Töten von Tieren? Es ist, keine Tiere zu töten, um sich zu ernähren. Es ist das erste Gebot, keineswegs ein Extrem.
Ajahn Jayasāro
8/8/26
