Letzte Woche sagte mir ein Student, dass er als Angehöriger einer jüngeren Generation und als Absolvent eines naturwissenschaftlichen Studiengangs den physischen Tod als absolutes Ende des Lebens betrachte. Seine Eltern und älteren Verwandten glaubten alle an die Wiedergeburt, und es war offensichtlich, dass ihnen dieser Glaube Trost spendete, doch er fühlte sich nicht in der Lage, ihre Überzeugungen zu übernehmen.
Ich ermutigte den Studenten, seine Annahmen zu hinterfragen. Erstens die Vorstellung, dass der Glaube an das vollständige Auslöschen beim Tod irgendwie „wissenschaftlich“ sei. Auf welchen Beweisen beruht diese Vorstellung? Wie und warum wird sie von so vielen als die Standardposition für den „intelligenten Verstand“ angesehen? Warum ist sie weniger ein unbewiesener Glaube als jeder andere?
Es herrscht die weit verbreitete Ansicht, dass Menschen, die die Auslöschungs-Theorie nicht akzeptieren, unfähig sind, sich den harten Realitäten des Lebens zu stellen, und Zuflucht in beruhigenden Fantasien suchen. Mag sein, aber gibt es denn keine psychologische Belohnung darin, sich selbst zur Gruppe der heldenhaften Wahrheits-Konfrontierer zu zählen? Ist es nicht ohnehin möglich, dass manche Menschen abergläubische Überzeugungen in Bezug auf Dinge haben, die wahr sind?
Jede gute Hypothese muss in der Lage sein, sich mit herausfordernden Fakten auseinanderzusetzen. Im Falle der Aussterbe-Hypothese scheinen nur wenige ihrer Anhänger Phänomene wie die Erinnerungen von Kindern auf der ganzen Welt an vergangene Leben ernsthaft in Betracht zu ziehen. Gut dokumentierte Nahtoderfahrungen, bei denen Menschen bei nachweisbarem Hirntod bei vollem Bewusstsein waren, werden mit den schwächsten Gegenargumenten abgetan. Materialistische Ansichten scheinen bei näherer Betrachtung eher einem religiösen Glauben zu ähneln, als dass sie eine selbstverständliche, vernünftige, rationale und wissenschaftliche Haltung gegenüber der Welt darstellen. Wiedergeburt und Aussterben sind an sich nicht überprüfbar, aber die Anhänger jeder Ansicht oder jedes Glaubens sollten sich stets fragen: „Was ist das beste Argument für Menschen, die mir nicht zustimmen?“
Ajahn Jayasāro
9/12/26
