Vier Bedeutungen des Wortes „Dhamma“
1. Ding (dhamma)
Obwohl es im Pāli keine Groß- und Kleinbuchstaben gibt, ist die Konvention der englischen Sprache hilfreich. Sie erinnert uns daran, dass sich das Wort „Dhamma“ nicht immer auf buddhistische Lehren bezieht. In diesem Fall bedeutet es einfach „Ding“. So bedeutet der Satz „Alle dhammas sind anattā“: „Allen Dingen fehlt ein beständiger Kern oder ein Wesen.“ Ein Synonym für „alle dhammas“ wäre „Natur“.
2. „die Art und Weise, wie die Dinge sind“; „die Natur von“
Hier bezieht sich „Dhamma“ auf die „Gesetze der Natur“, „die Natur der Natur“. Zum Beispiel ist das Entstehen und Vergehen aller dhammas (mit Ausnahme des dhammas von Nibbāna) entsprechend von Ursachen und Bedingungen ihr Dhamma. Gesetze, die die organische und anorganische Welt, den menschlichen Geist und Kamma regeln, würden in diese Kategorie fallen.
3. Verhalten; Praxis
Als Menschen möchten wir Leiden vermeiden und Wohlbefinden erfahren. Unser Erfolg hängt davon ab, wie wir uns in Bezug auf innere und äußere dhammas verhalten. Uns so zu verhalten, wie die Dinge sind (das Euter einer Kuh zu melken, um Milch zu erhalten, anstatt an ihren Hörnern zu ziehen; den Zorn aufzugeben, anstatt ihn zu schüren), wird als Ausübung des Dhamma bezeichnet.
4. Die Lehren des Buddha
Das Wesen der Dinge zu erkennen und zu wissen, wie wir uns ihnen gegenüber am besten verhalten sollen, ist selten so offensichtlich wie beim Melken einer Kuh. Als der Buddha die Erleuchtung erlangte, erkannte er das Dhamma in jeder nur denkbaren Dimension. Aus großem Mitgefühl offenbarte er alle Bedeutungen des Dhamma – seine Dhamma-Lehren vermitteln uns, was wir über den wahren Zustand der Dinge wissen müssen und wie wir uns ihnen gegenüber am weisesten verhalten können.
Ajahn Jayasāro
19/9/26
